Tome I – De l’Histoire de l’Ancien Empire

[Adam Witold]

~ De l’organisation politique du royaume, avant et après la crise ~ Avant la révolution ésotérique, les humains étaient unis au sein de l’Empire, dirigés par un empereur de droit divin depuis la capitale d’Audréa. L’Empire était vaste et comprenait beaucoup de cultures différentes, et afin d’éviter les révoltes incessantes, celui-ci était divisé en de multiples provinces, chacune gouvernées par une famille noble qui disposait d’une certaine indépendance. Ces provinces devaient allégeance à l’Empereur et payaient une dîme impériale annuelle qui comportait de la monnaie, des ressources naturelles ainsi que des jeunes hommes destinés à l’armée impériale. C’est en grande partie cette armée qui garantissait le pouvoir en place. Vaste, bien entraînée et bien équipée, elle pouvait écraser plusieurs provinces en une seule campagne. De plus, le pouvoir impérial encourageait les rivalités, les conflits, voire les guerres entre province afin d’éviter la formation d’alliances trop puissantes qui auraient progressivement pu nuire à l’Empire. Son seul véritable contre-pouvoir était formé par le clergé d’Ohm qui jouissait d’une très grande influence sur les populations, mais qui tâchait cependant de conserver une grande entente avec le pouvoir impérial, dans le but d’éviter les discordes. Au cours de la révolution occulte, le pouvoir impérial fut grandement affaibli, de même que son armée qui dû faire face à des désertions massives de ses effectifs, attirés par les promesses de telle ou telle faction à la recherche de bons combattants. Les officiers eux-mêmes engageaient leurs hommes sur la voie qu’ils avaient choisi, ou les embarquaient dans des expéditions d’explorations improvisées. La plupart des provinces saisirent l’occasion de déclarer leur indépendance vis-à-vis du pouvoir impérial qui n’avait que peut de moyens de les en empêcher. Il s’en suivit de violents affrontements entre les restes de l’armée impériale et les provinces rebelles, ainsi qu’entre les provinces elles-mêmes qui remirent sur la table leurs anciennes rivalités dans le but d’accroître leur territoire. Au chaos de la révolution ésotérique se superposa donc le chaos des affrontements territoriaux qui précipita le déchirement de l’empire. Ces guerres, bien que particulièrement intenses, furent somme toutes relativement brèves. Il en émergea une multitude de petits royaumes le plus souvent basés sur les anciennes frontières des défuntes provinces impériales.

[Adam Witold]

~ De l’organisation politique du royaume, avant et après la crise ~ Avant la révolution ésotérique, les humains étaient unis au sein de l’Empire, dirigés par un empereur de droit divin depuis la capitale d’Audréa. L’Empire était vaste et comprenait beaucoup de cultures différentes, et afin d’éviter les révoltes incessantes, celui-ci était divisé en de multiples provinces, chacune gouvernées par une famille noble qui disposait d’une certaine indépendance. Ces provinces devaient allégeance à l’Empereur et payaient une dîme impériale annuelle qui comportait de la monnaie, des ressources naturelles ainsi que des jeunes hommes destinés à l’armée impériale. C’est en grande partie cette armée qui garantissait le pouvoir en place. Vaste, bien entraînée et bien équipée, elle pouvait écraser plusieurs provinces en une seule campagne. De plus, le pouvoir impérial encourageait les rivalités, les conflits, voire les guerres entre province afin d’éviter la formation d’alliances trop puissantes qui auraient progressivement pu nuire à l’Empire. Son seul véritable contre-pouvoir était formé par le clergé d’Ohm qui jouissait d’une très grande influence sur les populations, mais qui tâchait cependant de conserver une grande entente avec le pouvoir impérial, dans le but d’éviter les discordes. Au cours de la révolution occulte, le pouvoir impérial fut grandement affaibli, de même que son armée qui dû faire face à des désertions massives de ses effectifs, attirés par les promesses de telle ou telle faction à la recherche de bons combattants. Les officiers eux-mêmes engageaient leurs hommes sur la voie qu’ils avaient choisi, ou les embarquaient dans des expéditions d’explorations improvisées. La plupart des provinces saisirent l’occasion de déclarer leur indépendance vis-à-vis du pouvoir impérial qui n’avait que peut de moyens de les en empêcher. Il s’en suivit de violents affrontements entre les restes de l’armée impériale et les provinces rebelles, ainsi qu’entre les provinces elles-mêmes qui remirent sur la table leurs anciennes rivalités dans le but d’accroître leur territoire. Au chaos de la révolution ésotérique se superposa donc le chaos des affrontements territoriaux qui précipita le déchirement de l’empire. Ces guerres, bien que particulièrement intenses, furent somme toutes relativement brèves. Il en émergea une multitude de petits royaumes le plus souvent basés sur les anciennes frontières des défuntes provinces impériales.

[Adam Witold]

~ De l’organisation de la société agélienne ~ Aussi loin que remontent les écrits, l’empire agélien a toujours été organisé de manière similaire. Il se compose de trois provinces géographiquement distantes : la Traverse d’Agélie, au nord-ouest du continent, la Vallée d’Agélie, au nord des plaines de la Longe, et la Péninsule d’Agélie, au sud-est. Malgré leur éloignement, ces trois régions ont toujours maintenues entre elles des relations pacifiques et solidaires, rendues possibles par la constance des mœurs agéliennes ainsi que par le désir de se protéger des invasions humaines. En effet, situées à différents pôles de l’ancien empire, ces contrées bénéficiait d’un important avantage stratégique, pour peu qu’elle demeurent associées dans leurs campagnes de guerre. Dès lors, si les humains souhaitaient prendre le dessus sur ces espaces, il leur fallait mener une bataille sur trois fronts simultanément, chose quasiment impossible si l’on considère les rivalités incessantes de leurs provinces. Cependant, l’Histoire de notre continent recense un grand nombre d’affrontements idéologiques entre les deux races majeures. Alors que les humains portaient leur foi sur le dieu unique de la religion d’Ohm, les agéliens servaient en revanche des croyances polythéistes. Ne m’étant pas moi-même intéressé particulièrement à leur mythologie, je peux difficilement faire état de ces convictions, mais ces informations n’étant plus aujourd’hui dissimulées par l’inquisition, elle sont facilement consultables dans divers ouvrages. Faisant preuve d’une discipline et d’une allégeance populaire sans pareil, le peuple agélien à toujours conservé une société d’organisation simple et incontestée. Chacune des trois provinces est dirigée par un intendant au pouvoir d’égal niveau hiérarchique appelé Nagèle. Chaque Nagèle est assisté par trois ministres, dont chacun s’atèle à un domaine spécifique : le commerce, la culture et les forces militaires. Ces personnalités forment donc un haut conseil, composé de douze membre, chargé de veiller à la prospérité et à l’intégrité de l’ensemble de l’empire agélien. Lorsqu’un membre de ce conseil décède ou démissionne, il est simplement remplacé par le plus brillant élève diplômé des écoles de sa province, considérant bien sûr la branche de savoir à laquelle il appartient. Ce système, ni monarchique, ni démocratique, semble être reconnu comme juste par la grande majorité du peuple agélien, ce qui assure aisément la stabilité de leur politique. A noter que, contrairement aux dirigeants humains pratiquement tous amoureux de leurs privilèges, il n’est pas rare qu’un Nagèle se retire de lui-même du haut conseil car il estime que c’est dans l’intérêt de son royaume. Il m’est aujourd’hui possible d’affirmer -sans craindre de représailles de la part de l’inquisition- que la société agélienne, avec le peuple kô, fait sans nul doute partie des mieux organisées qu’il m’ait été donné d’observer. Comme je l’ai fait remarquer précédemment, ceci se doit surtout à la constance de l’esprit et des mœurs de ce peuple. Pour davantage de détails à ce sujet, consulter le Libre Traité d’Anthropologie chapitre un, « de l’apparition des humains et des agéliens ».

[Adam Witold]

~ De l’organisation de la société agélienne ~ Aussi loin que remontent les écrits, l’empire agélien a toujours été organisé de manière similaire. Il se compose de trois provinces géographiquement distantes : la Traverse d’Agélie, au nord-ouest du continent, la Vallée d’Agélie, au nord des plaines de la Longe, et la Péninsule d’Agélie, au sud-est. Malgré leur éloignement, ces trois régions ont toujours maintenues entre elles des relations pacifiques et solidaires, rendues possibles par la constance des mœurs agéliennes ainsi que par le désir de se protéger des invasions humaines. En effet, situées à différents pôles de l’ancien empire, ces contrées bénéficiait d’un important avantage stratégique, pour peu qu’elle demeurent associées dans leurs campagnes de guerre. Dès lors, si les humains souhaitaient prendre le dessus sur ces espaces, il leur fallait mener une bataille sur trois fronts simultanément, chose quasiment impossible si l’on considère les rivalités incessantes de leurs provinces. Cependant, l’Histoire de notre continent recense un grand nombre d’affrontements idéologiques entre les deux races majeures. Alors que les humains portaient leur foi sur le dieu unique de la religion d’Ohm, les agéliens servaient en revanche des croyances polythéistes. Ne m’étant pas moi-même intéressé particulièrement à leur mythologie, je peux difficilement faire état de ces convictions, mais ces informations n’étant plus aujourd’hui dissimulées par l’inquisition, elle sont facilement consultables dans divers ouvrages. Faisant preuve d’une discipline et d’une allégeance populaire sans pareil, le peuple agélien à toujours conservé une société d’organisation simple et incontestée. Chacune des trois provinces est dirigée par un intendant au pouvoir d’égal niveau hiérarchique appelé Nagèle. Chaque Nagèle est assisté par trois ministres, dont chacun s’atèle à un domaine spécifique : le commerce, la culture et les forces militaires. Ces personnalités forment donc un haut conseil, composé de douze membre, chargé de veiller à la prospérité et à l’intégrité de l’ensemble de l’empire agélien. Lorsqu’un membre de ce conseil décède ou démissionne, il est simplement remplacé par le plus brillant élève diplômé des écoles de sa province, considérant bien sûr la branche de savoir à laquelle il appartient. Ce système, ni monarchique, ni démocratique, semble être reconnu comme juste par la grande majorité du peuple agélien, ce qui assure aisément la stabilité de leur politique. A noter que, contrairement aux dirigeants humains pratiquement tous amoureux de leurs privilèges, il n’est pas rare qu’un Nagèle se retire de lui-même du haut conseil car il estime que c’est dans l’intérêt de son royaume. Il m’est aujourd’hui possible d’affirmer -sans craindre de représailles de la part de l’inquisition- que la société agélienne, avec le peuple kô, fait sans nul doute partie des mieux organisées qu’il m’ait été donné d’observer. Comme je l’ai fait remarquer précédemment, ceci se doit surtout à la constance de l’esprit et des mœurs de ce peuple. Pour davantage de détails à ce sujet, consulter le Libre Traité d’Anthropologie chapitre un, « de l’apparition des humains et des agéliens ».

[Adam Witold]

~ Témoignage ecclésiaste ~ Voici l’un des fragments du journal de frère Thibault, faisant état des troubles dus au début de la révolution ésotérique. L’ancienne datation correspond à l’an deux après l’événement de Lyren Kejh. Le quatrième jour du mois d’octobre de l’an 4587 après le Prodige Je suis inquiet… Les combats entre ceux que l’on nome déjà les révolutionnaires et les obscurantistes gagnent un peu plus en intensité chaque jour ! Tant de secrets dévoilés en si peu de temps ont avivés de telles passions chez le peuple qu’il n’est plus maîtrisable et l’armée impériale est débordée de toutes parts. La foi en le Très Saint Ohm, puisse-t-il dans sa grande miséricorde nous venir en aide, avait apporté l’unité à l’empire, le mortier par lequel les citoyens se sentaient unis. Avec la promesse de pouvoir facile et l’engouement pour les nouvelles découvertes et l’ésotérisme, beaucoup se sont détournés de son enseignement. Ceux qui ne combattent pas sont généralement pris d’une frénésie d’exploration. Des populations entières se sont jetées à l’assaut des obstacles qui isolaient l’empire. On ne compte plus les généraux qui ont engagé l’ensemble de leur légion dans de vastes opérations sur les terres les plus reculés. Si grandes soient les difficultés, il semble que, si les hommes sont suffisamment nombreux à essayer, il finissent toujours par en venir à bout. Ainsi, des routes ont été tracées au travers du désert du sud, et la grande chaîne de la Bordure Est a perdu, en l’espace d’une année à peine, sa réputation d’être infranchissable. On raconte même que de nouvelles cités se sont développées au delà… De leur coté, les agéliens semblent ressentir le même émoi et étendent également leurs frontières. Les cartes s’agrandissent de jour en jour, au fur et à mesure que nous prenons conscience de l’étendue du monde qui nous entoure. L’Archevêque Calsberg m’a confié récemment que les rapports faisant état de nouvelles races intelligentes s’accumulent au delà de toute imagination ! Des créatures de légendes ont resurgies du passé, découvertes par des hommes qui se sont soudainement remis à croire en elles. Frère Mathieu m’a ainsi rapporté que tout un peuple de centaures a été découvert au coeur même de la Grande forêt d’Arasley, à peine à une journée de la Grande Audréa et du palais de l’Empereur. Quand je pense qu’il y a peine deux ans, quiconque aurait dit avoir rencontré une de ces créatures aurait passé pour un fou et aurait risqué le bûcher pour hérésie ! Désormais, même le plus conservateur des Inquisiteurs admet l’existence de ces choses… De nouvelles sectes ou cercles occultes se forment chaque heure malgré les efforts des Archas sortis de l’ombre. L’empire se divise davantage de jour en jour. Au sein de la Sainte Eglise, de nouvelles factions se forment et même la prude Inquisition voit ses membres s’opposer… Je crains que le monde tel que nous le connaissions soit voué à disparaître et je ne puis qu’avoir peur de la nouvelle ère qui s’annonce…

[Adam Witold]

~ Témoignage ecclésiaste ~ Voici l’un des fragments du journal de frère Thibault, faisant état des troubles dus au début de la révolution ésotérique. L’ancienne datation correspond à l’an deux après l’événement de Lyren Kejh. Le quatrième jour du mois d’octobre de l’an 4587 après le Prodige Je suis inquiet… Les combats entre ceux que l’on nome déjà les révolutionnaires et les obscurantistes gagnent un peu plus en intensité chaque jour ! Tant de secrets dévoilés en si peu de temps ont avivés de telles passions chez le peuple qu’il n’est plus maîtrisable et l’armée impériale est débordée de toutes parts. La foi en le Très Saint Ohm, puisse-t-il dans sa grande miséricorde nous venir en aide, avait apporté l’unité à l’empire, le mortier par lequel les citoyens se sentaient unis. Avec la promesse de pouvoir facile et l’engouement pour les nouvelles découvertes et l’ésotérisme, beaucoup se sont détournés de son enseignement. Ceux qui ne combattent pas sont généralement pris d’une frénésie d’exploration. Des populations entières se sont jetées à l’assaut des obstacles qui isolaient l’empire. On ne compte plus les généraux qui ont engagé l’ensemble de leur légion dans de vastes opérations sur les terres les plus reculés. Si grandes soient les difficultés, il semble que, si les hommes sont suffisamment nombreux à essayer, il finissent toujours par en venir à bout. Ainsi, des routes ont été tracées au travers du désert du sud, et la grande chaîne de la Bordure Est a perdu, en l’espace d’une année à peine, sa réputation d’être infranchissable. On raconte même que de nouvelles cités se sont développées au delà… De leur coté, les agéliens semblent ressentir le même émoi et étendent également leurs frontières. Les cartes s’agrandissent de jour en jour, au fur et à mesure que nous prenons conscience de l’étendue du monde qui nous entoure. L’Archevêque Calsberg m’a confié récemment que les rapports faisant état de nouvelles races intelligentes s’accumulent au delà de toute imagination ! Des créatures de légendes ont resurgies du passé, découvertes par des hommes qui se sont soudainement remis à croire en elles. Frère Mathieu m’a ainsi rapporté que tout un peuple de centaures a été découvert au coeur même de la Grande forêt d’Arasley, à peine à une journée de la Grande Audréa et du palais de l’Empereur. Quand je pense qu’il y a peine deux ans, quiconque aurait dit avoir rencontré une de ces créatures aurait passé pour un fou et aurait risqué le bûcher pour hérésie ! Désormais, même le plus conservateur des Inquisiteurs admet l’existence de ces choses… De nouvelles sectes ou cercles occultes se forment chaque heure malgré les efforts des Archas sortis de l’ombre. L’empire se divise davantage de jour en jour. Au sein de la Sainte Eglise, de nouvelles factions se forment et même la prude Inquisition voit ses membres s’opposer… Je crains que le monde tel que nous le connaissions soit voué à disparaître et je ne puis qu’avoir peur de la nouvelle ère qui s’annonce…

[Adam Witold]

~ De l’Age Obscur ~ Cette époque est aussi désignée comme Ere Pré Impériale, Age obscur ou, dans une désignation plus religieuse, Age de l’hérésie. Peu de renseignements sont disponibles quant à l’époque précédant l’Empire, cela essentiellement à cause de la destruction quasi systématique des ouvrages s’y reportant et considérés comme hérétique par l’Eglise d’Ohm, celle-ci prêchant que la période précédant la venue du prodige n’est pas digne d’appartenir à la glorieuse histoire de l’humanité qui ne peut commencer qu’avec l’apparition de la foi en Ohm. De ce fait, la source d’information la plus abondante est encore constituée par les textes sacrés dans lesquels on peut apprendre, comme tout un chacun le sait, qu’avant l’Empire les humains étaient divisés en pléthore de royaumes. Il est d’ailleurs fort probable que les frontières de ces dits royaumes ne soient que peu différentes des frontières des anciennes provinces de l’Empire, tout comme les nouveaux royaumes indépendants ne sont guère différents de celles-ci. Il est également très probable que les différences culturelles et ethniques qui distinguaient les provinces trouvent leurs origines dans ces temps obscurs. Les légendes qui ont survécu aux quatre mille ans de pression de l’église d’Ohm font état d’origines différentes quant aux arrivées des humains sur ce continent. Les peuples de l’est, notamment dans les provinces d’Océane, de Cark’Shin ou de Numide parlent d’exode d’un lointain continent qui a vu ses populations débarquer sur les côtes de l’ancien Empire il y a de cela des milliers d’années. Au contraire, il semblerait que les populations d’Armis ou du Runenker soient venues en passant les montagnes du bord du monde, peut être à une époque où le climat était moins rude sur ces hauts sommets. Quoiqu’il en soit, l’Age Obscur fut essentiellement une période de guerre entre les différents peuples humains, tout aussi bien qu’entre les humains et les agélien. En effet, plusieurs fouilles archéologiques ont récemment permis de mettre en évidence que cette race n’a pas toujours été confinée dans les trois Royaumes d’Agélie que nous connaissons aujourd’hui et n’y fut repoussé que lors de l’expansion de l’Empire. Ainsi, de nombreuses fondations présentant des caractéristiques typiquement agéliennes ont pu être mises à jour dans la région d’Eristor, dont la capitale Turnin semble avoir été, à ses origines, une ville agélienne.

[Adam Witold]

~ De l’Age Obscur ~ Cette époque est aussi désignée comme Ere Pré Impériale, Age obscur ou, dans une désignation plus religieuse, Age de l’hérésie. Peu de renseignements sont disponibles quant à l’époque précédant l’Empire, cela essentiellement à cause de la destruction quasi systématique des ouvrages s’y reportant et considérés comme hérétique par l’Eglise d’Ohm, celle-ci prêchant que la période précédant la venue du prodige n’est pas digne d’appartenir à la glorieuse histoire de l’humanité qui ne peut commencer qu’avec l’apparition de la foi en Ohm. De ce fait, la source d’information la plus abondante est encore constituée par les textes sacrés dans lesquels on peut apprendre, comme tout un chacun le sait, qu’avant l’Empire les humains étaient divisés en pléthore de royaumes. Il est d’ailleurs fort probable que les frontières de ces dits royaumes ne soient que peu différentes des frontières des anciennes provinces de l’Empire, tout comme les nouveaux royaumes indépendants ne sont guère différents de celles-ci. Il est également très probable que les différences culturelles et ethniques qui distinguaient les provinces trouvent leurs origines dans ces temps obscurs. Les légendes qui ont survécu aux quatre mille ans de pression de l’église d’Ohm font état d’origines différentes quant aux arrivées des humains sur ce continent. Les peuples de l’est, notamment dans les provinces d’Océane, de Cark’Shin ou de Numide parlent d’exode d’un lointain continent qui a vu ses populations débarquer sur les côtes de l’ancien Empire il y a de cela des milliers d’années. Au contraire, il semblerait que les populations d’Armis ou du Runenker soient venues en passant les montagnes du bord du monde, peut être à une époque où le climat était moins rude sur ces hauts sommets. Quoiqu’il en soit, l’Age Obscur fut essentiellement une période de guerre entre les différents peuples humains, tout aussi bien qu’entre les humains et les agélien. En effet, plusieurs fouilles archéologiques ont récemment permis de mettre en évidence que cette race n’a pas toujours été confinée dans les trois Royaumes d’Agélie que nous connaissons aujourd’hui et n’y fut repoussé que lors de l’expansion de l’Empire. Ainsi, de nombreuses fondations présentant des caractéristiques typiquement agéliennes ont pu être mises à jour dans la région d’Eristor, dont la capitale Turnin semble avoir été, à ses origines, une ville agélienne.

[Adam Witold]

~ De la Religion d’Ohm ~ L’avènement du Prodige, du fait qu’il entraînât la création de la religion puis rapidement de l’église d’Ohm, fut un tournant historique majeur dans notre histoire, seulement comparable avec les révélation de Lyren Kejh, bien que notre manque de recul historique ne nous permette pas encore d’évaluer l’ensemble des conséquences du discours du bûcher. Il est extrêmement difficile d’obtenir une vision de l’arrivé du Prodige autre que celle officialisée par l’Eglise d’Ohm et décrite dans les Saintes Ecritures, dont j’invite le lecteur qui n’en aurait pas encore connaissance à se reporter en annexe de cet article pour y découvrir les extraits les plus significatifs (1). Selon ces écritures, la venue du Prodige sur notre terre se serait faite sous la forme d’un imposant météore qui forma le cratère de Junov, plus couramment appelé Saint Lieu de l’Illumination, au fond duquel se trouve le Temple du Prodige et qui est le lieu de pèlerinage le plus important de l’Ancien Empire. C’est au sein de ce cratère que serait apparu le Prodige et qu’il aurait déclamé son premier prêche face aux hommes qui auraient accouru devant l’événement. Durant les temps troublés de l’Age Obscur, les nouvelles religions et autre sectes étaient courantes mais le Prodige se distingua de ses contemporains, non seulement par la foi en un dieu unique, mais surtout par la négation des autres dieux qu’ils qualifiaient d’imposteur. Son prêche et sa religion simple, appuyé par l’aura divin de la chute du corps céleste ainsi que, très certainement, par un grand talant d’orateur, permit au Prodige de convertir rapidement un nombre croissant de fidèles jusqu'à Asdubrul III, souverain de Junov. La parole d’Ohm déborda rapidement des frontières qui l’avaient vu naître pour se répandre dans les royaumes voisins, aidée en cela par des prêches souvent fait en Arkantis. Il est à noter que les premiers prêches du Prodige étaient particulièrement véhéments envers les autres confessions et que cela lui permis, plusieurs années après sa venue, de lancer la première des croisades dans le but de « délivrer les humains des croyances hérétiques qui les asservissaient ». Cette première campagne militaire fut un grand succès, notamment grâce au fanatisme des troupes du Prodige, ainsi que le fut l’impact de ses paroles sur les populations envahies qui accueillaient souvent les Saints Légionnaires d’Ohm comme des libérateurs. De nombreux rois abdiquèrent ou se convertirent et prêtèrent serment au prodige et fidélité à Ohm. Les Saintes Légions d’Ohm levèrent rapidement de nouvelles troupes dans ces royaumes, le plus souvent à partir des armées vaincues et continuèrent l’expansion de la « bonne parole ». Les territoires ainsi conquis formèrent ce que les historiens appellent le noyau Impérial et constituèrent déjà à l’époque le plus grand Empire du continent. Après la conquête des royaumes du noyau, la croisade s’arrêta un temps afin de consolider le pouvoir acquis. C’est dans cette période que le Prodige nomma Asdurbul III premier Empereur du Saint Empire d’Ohm sous le nom de Asdurbul Ier. L’empereur installa sa capitale à Junov, dans la ville d’Erastit, où se construisait la Sainte Basilique d’Ohm qui deviendra le siège de l’Eglise. C’est au cours du règne d’Asdurbul II que le Prodige, considérant sa mission sur terre achevée, regagna, selon les saintes écritures, le royaume Eternel d’Ohm. C’est sous le règne de Razamor Ier que le pouvoir Impérial marqua sa distance avec le culte d’Ohm en s’établissant à Audréa, dont la position était plus centrale qu’Erastit et plus facilement accessible grâce aux deux fleuves qui la traversent. C’est également Razamor Ier qui transforma la Sainte Légion d’Ohm en Garde Impériale dans le but de la dégager du pouvoir du clergé. Malgré tout, l’Eglise et le pouvoir Impérial restèrent en de bons termes et assurèrent la stabilité des territoires conquis, ainsi que l’expansion de l’Empire. Dès ses débuts, l’Eglise fut très hiérarchisée et après la disparition du Prodige elle fut dirigée par ses cinq plus proches disciples qui formèrent les premiers Archiprêtres d’Ohm. En plus de quatre mille ans, son organisation n’a que très peu variée et cela malgré la révolution ésotérique et les nombreux déchirements et querelles internes qui suivirent. Aussi, aujourd’hui encore, l’Eglise est dirigée par les cinq Archiprêtres portant les titres de Gardien du Culte, Gardien du Dogme, Gardien de la Foi, Gardien de l’Ame et Gardien des Pieux. Le Gardien du Culte, outre le fait d’officier les cérémonies au Temple du Prodige, a en charge l’ensemble des prêtres et plus généralement tout ceux qui participent à l’office et au déroulement des culte dans les églises d’Ohm à travers l’ancien Empire. Le Gardien du Dogme a, pour sa part, la charge des archives et de la bibliothèque de la Basilique et veille au respect du dogme et des enseignements d’Ohm tels qu’ils ont été annoncés par le prodige (ou du moins interprétés dans les Saintes Ecriture). Le Gardien de la foi est le maître des forces militaires et paramilitaires dépendantes de l’Eglise et notamment de la Sainte Garde de l’Illumination. Le Gardien de l’Ame est, à juste titre, le plus craint des Archiprêtres car il est le Grand Inquisiteur et lui seul a le contrôle de l’Inquisition. Du temps de l’Empire, un seul mot de ce personnage aurait suffit à condamner l’empereur même au bûcher. Depuis la révolution ésotérique et le discrédit de l’inquisition, son pouvoir, s’il a été grandement diminué, n’en reste pas moins important. Le Gardien de l'Ame dispose notamment du pouvoir d’Anathème qui lui permet de condamner une personne, un peuple ou même un royaume entier à la damnation, ce qui à pour effet immédiat d’interdire à tout croyant le moindre contact avec l’objet de la colère de l’archiprêtre. Enfin, le Gardien des pieux a à sa charge l’ensemble des monastères et des communautés religieuses dépendantes de l’Eglise. Sur la nature du Prodige, plusieurs textes contestataires ont malgré tout survécus, notamment grâce aux Archas. Nous pouvons ainsi trouver dans le Jaosa Hereticum (5), recueil de manuscrits écrits par un historien contemporain du Prodige et du premier Empereur, une description beaucoup plus humaine de l’émissaire d’Ohm. S’il entérine le fait de la chute d’un astre céleste sur la terre, comme le prouve d’une autre manière le cratère de Junov, il précise que le Prodige n’était en réalité qu’un prêtre d’un village voisin adepte de la religion d’Orthéa. Si nous en croyons les informations jalousement gardées par la Cabale sur les religions de l’Age Obscur, le culte d’Orthéa dominait effectivement à cette époque dans la région de Junov (3). De plus, grâce aux quelques écrits conservés par la Cabale, on peut reconnaître diverses influences qui se retrouvent dans la plupart des paroles prêtées au Prodige, ce qui irait dans le sens des dires Jaosa. Nous pouvons donc légitimement supposer que ce prêtre dont l’histoire a, peut être volontairement, oublié le nom, aurait profité de l’événement provoqué par la chute de ce corps céleste, non seulement pour lui donner une interprétation religieuse, mais également comme signe de son pouvoir divin. Visiblement aussi ambitieux que doué en rhétorique, il ne fut pas long à s’apercevoir du pouvoir qu’il détenait et a s’en servir. « L’Apocryphe de Frère Ibal », pour sa part, présente et argumente l’hypothèse que le Prodige ne s’en est pas retourné volontairement auprès d’Ohm mais fut aidé en cela par des fidèles d’Arsdurbul II qui l’assassinèrent afin de supprimer le seul être plus puissant que l’Empereur. Malheureusement, les dires de ces deux ouvrages sont difficilement vérifiables et n’ont jamais pu être recoupées avec certitude. Il existe également plusieurs autres manuscrits comme « l’Unbol Heréticum » et « L’Horastophil » dont les faits sont bien souvent moins crédibles et moins précis que dans les deux précédents ~ Annexe ~ […] Et c’est dans une traînée feu qui embrasa le ciel que dans son infinie clairvoyance Ohm nous envoya le Prodige. L’émissaire de Dieu, mille fois béni, toucha dans un flamboiement de lumière notre terre pécheresse qu’il marqua à jamais de sa toute puissance. […]Et le prodige dit devant les hommes assemblés « Ohm est un, Ohm est le dieu unique qui m’a envoyé parmi vous pour vous montrer la voie de sa sagesse. Rejetez vos faux dieux car ils ne sont que mensonge. Ohm seul est dieu, il est le tout, il est le commencement de tout et la fin de tout, il est la source qui était et la fin qui sera. […]Rentrez dans sa lumière et votre vie sera longue et bonne et votre âme connaîtra la félicité éternelle, rejetez-là et vous vivrez dans la peur et la souffrance et votre âme sera précipitée à jamais dans les flammes infernales. […] […]Et les hommes bons surent que c’était la vérité et ils suivirent le Prodige et propagèrent sa parole car c’était la parole d’Ohm lui-même. Les hommes divisés et misérables dans leurs croyances impies furent unifiés sous la seule fois véritable. […] Les hérétiques furent pourchassés et purifiés car nul ne peut ignorer le divin message et nul ne peut vivre en dehors de l’enseignement d’Ohm. […] […]Et le prodige vit que les hommes étaient bons et qu’ils étaient justes. Il vit que les hommes étaient guidés par les enseignements d’Ohm et qu’ils ne reculeraient pas devant leur devoir car leur cœur était pur. Alors le prodige dit « Que les hommes soient unifiés sous l’éternelle lumière d’Ohm car Il est tout ce qui est bon. Que nul ne puisse ignorer Son enseignement car Il est tout ce qui est juste. Je vous donne un homme pour vous gouverner, il sera bon et juste car il sera la volonté d’Ohm […] […] Et le prodige donna aux hommes l’Empereur, émissaire d’Ohm sur notre terre pécheresse et gardien de la volonté du Tout Puissant. Alors le Prodige vit qu’il n’avait plus de raison d’être et retourna à Ohm qui est tout. […] (1) - Extraits des « Saintes Ecritures » ensemble de textes fondateurs de l’Eglise d’Ohm moderne, écrit entre 100 et 200 ans après le Prodige. De nombreux passages ont été, ici, supprimés pour ne conserver que le contenu significatif pour cette étude. (2) - Le Jaosa Hereticum fut un temps exposé à la bibliothèque de Flamin avant d’être dérobé et de nouveau perdu. (3) «Orthéas Varci Manis » livre des rituels de la religion d’Orthéas, bibliothèque privée de la Cabale (non consultable) (3) « Hista dal Unow » histoire de Junov, auteur inconnu, bibliothèque privée de la Cabale (non consultable)

[Adam Witold]

~ De la Religion d’Ohm ~ L’avènement du Prodige, du fait qu’il entraînât la création de la religion puis rapidement de l’église d’Ohm, fut un tournant historique majeur dans notre histoire, seulement comparable avec les révélation de Lyren Kejh, bien que notre manque de recul historique ne nous permette pas encore d’évaluer l’ensemble des conséquences du discours du bûcher. Il est extrêmement difficile d’obtenir une vision de l’arrivé du Prodige autre que celle officialisée par l’Eglise d’Ohm et décrite dans les Saintes Ecritures, dont j’invite le lecteur qui n’en aurait pas encore connaissance à se reporter en annexe de cet article pour y découvrir les extraits les plus significatifs (1). Selon ces écritures, la venue du Prodige sur notre terre se serait faite sous la forme d’un imposant météore qui forma le cratère de Junov, plus couramment appelé Saint Lieu de l’Illumination, au fond duquel se trouve le Temple du Prodige et qui est le lieu de pèlerinage le plus important de l’Ancien Empire. C’est au sein de ce cratère que serait apparu le Prodige et qu’il aurait déclamé son premier prêche face aux hommes qui auraient accouru devant l’événement. Durant les temps troublés de l’Age Obscur, les nouvelles religions et autre sectes étaient courantes mais le Prodige se distingua de ses contemporains, non seulement par la foi en un dieu unique, mais surtout par la négation des autres dieux qu’ils qualifiaient d’imposteur. Son prêche et sa religion simple, appuyé par l’aura divin de la chute du corps céleste ainsi que, très certainement, par un grand talant d’orateur, permit au Prodige de convertir rapidement un nombre croissant de fidèles jusqu'à Asdubrul III, souverain de Junov. La parole d’Ohm déborda rapidement des frontières qui l’avaient vu naître pour se répandre dans les royaumes voisins, aidée en cela par des prêches souvent fait en Arkantis. Il est à noter que les premiers prêches du Prodige étaient particulièrement véhéments envers les autres confessions et que cela lui permis, plusieurs années après sa venue, de lancer la première des croisades dans le but de « délivrer les humains des croyances hérétiques qui les asservissaient ». Cette première campagne militaire fut un grand succès, notamment grâce au fanatisme des troupes du Prodige, ainsi que le fut l’impact de ses paroles sur les populations envahies qui accueillaient souvent les Saints Légionnaires d’Ohm comme des libérateurs. De nombreux rois abdiquèrent ou se convertirent et prêtèrent serment au prodige et fidélité à Ohm. Les Saintes Légions d’Ohm levèrent rapidement de nouvelles troupes dans ces royaumes, le plus souvent à partir des armées vaincues et continuèrent l’expansion de la « bonne parole ». Les territoires ainsi conquis formèrent ce que les historiens appellent le noyau Impérial et constituèrent déjà à l’époque le plus grand Empire du continent. Après la conquête des royaumes du noyau, la croisade s’arrêta un temps afin de consolider le pouvoir acquis. C’est dans cette période que le Prodige nomma Asdurbul III premier Empereur du Saint Empire d’Ohm sous le nom de Asdurbul Ier. L’empereur installa sa capitale à Junov, dans la ville d’Erastit, où se construisait la Sainte Basilique d’Ohm qui deviendra le siège de l’Eglise. C’est au cours du règne d’Asdurbul II que le Prodige, considérant sa mission sur terre achevée, regagna, selon les saintes écritures, le royaume Eternel d’Ohm. C’est sous le règne de Razamor Ier que le pouvoir Impérial marqua sa distance avec le culte d’Ohm en s’établissant à Audréa, dont la position était plus centrale qu’Erastit et plus facilement accessible grâce aux deux fleuves qui la traversent. C’est également Razamor Ier qui transforma la Sainte Légion d’Ohm en Garde Impériale dans le but de la dégager du pouvoir du clergé. Malgré tout, l’Eglise et le pouvoir Impérial restèrent en de bons termes et assurèrent la stabilité des territoires conquis, ainsi que l’expansion de l’Empire. Dès ses débuts, l’Eglise fut très hiérarchisée et après la disparition du Prodige elle fut dirigée par ses cinq plus proches disciples qui formèrent les premiers Archiprêtres d’Ohm. En plus de quatre mille ans, son organisation n’a que très peu variée et cela malgré la révolution ésotérique et les nombreux déchirements et querelles internes qui suivirent. Aussi, aujourd’hui encore, l’Eglise est dirigée par les cinq Archiprêtres portant les titres de Gardien du Culte, Gardien du Dogme, Gardien de la Foi, Gardien de l’Ame et Gardien des Pieux. Le Gardien du Culte, outre le fait d’officier les cérémonies au Temple du Prodige, a en charge l’ensemble des prêtres et plus généralement tout ceux qui participent à l’office et au déroulement des culte dans les églises d’Ohm à travers l’ancien Empire. Le Gardien du Dogme a, pour sa part, la charge des archives et de la bibliothèque de la Basilique et veille au respect du dogme et des enseignements d’Ohm tels qu’ils ont été annoncés par le prodige (ou du moins interprétés dans les Saintes Ecriture). Le Gardien de la foi est le maître des forces militaires et paramilitaires dépendantes de l’Eglise et notamment de la Sainte Garde de l’Illumination. Le Gardien de l’Ame est, à juste titre, le plus craint des Archiprêtres car il est le Grand Inquisiteur et lui seul a le contrôle de l’Inquisition. Du temps de l’Empire, un seul mot de ce personnage aurait suffit à condamner l’empereur même au bûcher. Depuis la révolution ésotérique et le discrédit de l’inquisition, son pouvoir, s’il a été grandement diminué, n’en reste pas moins important. Le Gardien de l'Ame dispose notamment du pouvoir d’Anathème qui lui permet de condamner une personne, un peuple ou même un royaume entier à la damnation, ce qui à pour effet immédiat d’interdire à tout croyant le moindre contact avec l’objet de la colère de l’archiprêtre. Enfin, le Gardien des pieux a à sa charge l’ensemble des monastères et des communautés religieuses dépendantes de l’Eglise. Sur la nature du Prodige, plusieurs textes contestataires ont malgré tout survécus, notamment grâce aux Archas. Nous pouvons ainsi trouver dans le Jaosa Hereticum (5), recueil de manuscrits écrits par un historien contemporain du Prodige et du premier Empereur, une description beaucoup plus humaine de l’émissaire d’Ohm. S’il entérine le fait de la chute d’un astre céleste sur la terre, comme le prouve d’une autre manière le cratère de Junov, il précise que le Prodige n’était en réalité qu’un prêtre d’un village voisin adepte de la religion d’Orthéa. Si nous en croyons les informations jalousement gardées par la Cabale sur les religions de l’Age Obscur, le culte d’Orthéa dominait effectivement à cette époque dans la région de Junov (3). De plus, grâce aux quelques écrits conservés par la Cabale, on peut reconnaître diverses influences qui se retrouvent dans la plupart des paroles prêtées au Prodige, ce qui irait dans le sens des dires Jaosa. Nous pouvons donc légitimement supposer que ce prêtre dont l’histoire a, peut être volontairement, oublié le nom, aurait profité de l’événement provoqué par la chute de ce corps céleste, non seulement pour lui donner une interprétation religieuse, mais également comme signe de son pouvoir divin. Visiblement aussi ambitieux que doué en rhétorique, il ne fut pas long à s’apercevoir du pouvoir qu’il détenait et a s’en servir. « L’Apocryphe de Frère Ibal », pour sa part, présente et argumente l’hypothèse que le Prodige ne s’en est pas retourné volontairement auprès d’Ohm mais fut aidé en cela par des fidèles d’Arsdurbul II qui l’assassinèrent afin de supprimer le seul être plus puissant que l’Empereur. Malheureusement, les dires de ces deux ouvrages sont difficilement vérifiables et n’ont jamais pu être recoupées avec certitude. Il existe également plusieurs autres manuscrits comme « l’Unbol Heréticum » et « L’Horastophil » dont les faits sont bien souvent moins crédibles et moins précis que dans les deux précédents ~ Annexe ~ […] Et c’est dans une traînée feu qui embrasa le ciel que dans son infinie clairvoyance Ohm nous envoya le Prodige. L’émissaire de Dieu, mille fois béni, toucha dans un flamboiement de lumière notre terre pécheresse qu’il marqua à jamais de sa toute puissance. […]Et le prodige dit devant les hommes assemblés « Ohm est un, Ohm est le dieu unique qui m’a envoyé parmi vous pour vous montrer la voie de sa sagesse. Rejetez vos faux dieux car ils ne sont que mensonge. Ohm seul est dieu, il est le tout, il est le commencement de tout et la fin de tout, il est la source qui était et la fin qui sera. […]Rentrez dans sa lumière et votre vie sera longue et bonne et votre âme connaîtra la félicité éternelle, rejetez-là et vous vivrez dans la peur et la souffrance et votre âme sera précipitée à jamais dans les flammes infernales. […] […]Et les hommes bons surent que c’était la vérité et ils suivirent le Prodige et propagèrent sa parole car c’était la parole d’Ohm lui-même. Les hommes divisés et misérables dans leurs croyances impies furent unifiés sous la seule fois véritable. […] Les hérétiques furent pourchassés et purifiés car nul ne peut ignorer le divin message et nul ne peut vivre en dehors de l’enseignement d’Ohm. […] […]Et le prodige vit que les hommes étaient bons et qu’ils étaient justes. Il vit que les hommes étaient guidés par les enseignements d’Ohm et qu’ils ne reculeraient pas devant leur devoir car leur cœur était pur. Alors le prodige dit « Que les hommes soient unifiés sous l’éternelle lumière d’Ohm car Il est tout ce qui est bon. Que nul ne puisse ignorer Son enseignement car Il est tout ce qui est juste. Je vous donne un homme pour vous gouverner, il sera bon et juste car il sera la volonté d’Ohm […] […] Et le prodige donna aux hommes l’Empereur, émissaire d’Ohm sur notre terre pécheresse et gardien de la volonté du Tout Puissant. Alors le Prodige vit qu’il n’avait plus de raison d’être et retourna à Ohm qui est tout. […] (1) - Extraits des « Saintes Ecritures » ensemble de textes fondateurs de l’Eglise d’Ohm moderne, écrit entre 100 et 200 ans après le Prodige. De nombreux passages ont été, ici, supprimés pour ne conserver que le contenu significatif pour cette étude. (2) - Le Jaosa Hereticum fut un temps exposé à la bibliothèque de Flamin avant d’être dérobé et de nouveau perdu. (3) «Orthéas Varci Manis » livre des rituels de la religion d’Orthéas, bibliothèque privée de la Cabale (non consultable) (3) « Hista dal Unow » histoire de Junov, auteur inconnu, bibliothèque privée de la Cabale (non consultable)